[lamia]

Même si l’on n’a pas de réponses à ces questions, il est clair que l’exode forcé visait, constamment, à frapper cette vie en commun dont le Liban s’est toujours enorgueilli, pour créer, par contre, artificiellement des entités confessionnelles indépendantes les unes des autres. D’où l’utilisation de procédés peu habituels, la violence, notamment, pour amener les Libanais à abandonner leurs terres et s’installer en des lieux et régions où ils se sentiraient en sécurité.

Dès le départ, les Libanais foncièrement attachés à leur pays et à sa structure interne, ont eu conscience de la gravité de ce problème dont la perpétuité met en danger les composantes d’une société bâtie sur la convivialité. Plusieurs études et initiatives individuelles ou de groupe ont cherché à trouver une solution à cette question. Les députés présents à Taëf ont eu conscience des dimensions de ce problème en reconnaissant que “le retour des déplacés à leurs lieux d’habitation d’origine est le prélude à l’entente nationale; la garantie de la paix et de la sécurité civile.”

Depuis Taëf, les Libanais n’ont cessé de répéter que “le retour des déplacés est une nécessité nationale”; il ne se passe pas un jour sans qu’on lise une déclaration en ce sens dans nos médias. Pourtant, l’affaire traîne et s’enlise dans les sables mouvants de la politique. Pourquoi? Le complot se poursuit-il?